La mobilité des hommes de guerre dans le monde grec archaïque et classique
Enseignant : Jérémy Clément
Volume horaire : 21h (12 séances de 1h45)
Niveau : Master – Histoire ancienne (grecque)
Semestre : Automne 2026
Créneau : jeudi 8h-9h45
Lieu : salle à préciser (voir sur ADE)
Première séance : jeudi 10 septembre
Description du séminaire
Ce séminaire explore les premières dynamiques de mobilité, à l’échelle de la Méditerranée antique, de Grecs dont la guerre était l’activité principale, depuis les premières attestations de guerriers ioniens dans les Empires de l’Orient Ancien (fin VIIIe s. av. J.-C.) jusqu’à la sédentarisation de dizaines de milliers de combattants grecs dans les royaumes hellénistiques, constitués après la mort d’Alexandre le Grand (fin IVe s. av. J.-C.). Il s’agira bien sûr d’essayer de caractériser et de définir ces phénomènes et leurs acteurs : mercenariat ? Professionnalisation de la guerre ? Migrations ? Diasporas militaires ? Colonisation militaire ? Le séminaire examinera ainsi, dans leur diversité et leurs temporalités, les formes, motivations et impacts des déplacements militaires. L’accent sera mis, d’une part, sur les sources littéraires (Hérodote, Thucydide, Xénophon, Diodore) qui fournissent quelques cas d’étude exceptionnels, à l’instar de l’expédition des Dix-Mille racontée par Xénophon dans son Anabase (qui sera partiellement étudiée en cours), et d’autre part sur les sources épigraphiques et archéologiques qui permettent d’appréhender la présence des soldats étrangers dans les communautés locales et, parfois, d’identifier quelques trajectoires individuelles. Au-delà de l’apport des mercenaires aux pratiques combattantes, il sera surtout question d’analyser comment ces hommes de guerre ont, par leurs circulations, reconstitué des communautés mobiles, des réseaux et des identités propres, comment ils ont utilisé le service armé comme un moyen de subsistance ponctuel mais aussi comment, parfois, leur intégration dans les communautés locales a pu modifier les équilibres politiques et sociaux ainsi que les représentations culturelles.